Alqaseeda tu Lailah

یَا لَیلُ اَشبَہَ لَیلیٰ فِی ذَوَائِبِھَا مِنکَ ثانَتَانِ سَوَادُ اللَّونِ وَالطُّولُ

مَا بَالُ لَیلِیَ لَا تَسرِی کَوَاکِبہ کَاَنَّ مَسلَکَھَا فِیِ الجَوِ مَجھُولُ

رَاَیتُ لَیلِیَ زَادَ طُولًا کَمَحشَرٍ حَتیَّ تَوَھَّمتُ اَنَّ الصُّبحَ مَقتُولُ

وَطَالَ لَیلِیَ حَتّٰی لَا القِضَاءَ لَہٗ وَلَا یُحِیطُ بِہٖ عَرضٌ وَلاَ طُولُ

قُولُوا لِلَیلٰی بِاَنَّھَا حَیثُ زُیِنَتٗ فَاِنِّی بِحُسنِ رَسُولِ االلہﷺ مَشٗغُوٗلُ

ھُوَ النَّبِیُّﷺ فَمَنٗ وَالَاہُ مُنتَصِرٌ عَلیٰ عِدَاہُ وَمَنٗ عَادَاہُ مَخٗذُوٗلُ

ھُوَ النَّبِیُّ الَّذِی لَوٗلَا شَفَاعَتُہٗ مَا فُکَّ مِن رِبقَۃِ العِصَانِ مَغلُولُ

ھُوَ النَّبِیُّ ﷺ الَّذِی لَولَا ھِدَایَتُہٗ لَمَا انجَلیٰ عَن ذَوِی التَّصلِیلِ مَسوُولُ

کَلَامُہُ صِدقٌ وَلاَ رَیبَ یُخَالِطُہٗ لِاَ نَّہٗ عَن اِلٰہِ العَرشِ مَنقُولُ

فَاِنَّ مَنطِقَہٗ لَا عَنِ الھَوٰی اَبَدًا فَالقَوٗلُ مِنہٗ بِقَولِ اللہِ مَوصُولُ

فَاِذَا بَلَغَتٗ رَوضَۃَ النَّبِیِّ فلًا رَحلٌ عَلیٰ ظَھرِھَا مِن بَعدُمَحمُولُ

تَعَارَضَ النَّاسُ فِیِ عِشقٍ وَلَمٗ یَعلَمُوا فَاِنَّ فِیِ العِشقِ لَا قِیلَ وَلَا قُولُوا

وَالٗجِذٗعُ حَنَّ اِلَیہِ حِینَ فَارَقَہٗ وَمَنٗ یَعلَمُ کَم فِیِ الھَجرِ مَقتُولُ

وَکَیفَ تُدخِلُنَا فِیِ النَّارِ یَا رَبَّنَا وَقُلتَ شَافِعُنَا فِیِ الحَشرِ مَقبُولُ

وَکَم دُنُوٍّ مِنَ الرَّحمٰنِ خصَّ لَہُ فَلَیسَ عَظَمَتَہٗ لِلاِنسِ مَعقُولُ

وَاَعیُنُ العِشقِ مِن مِشکَاتِہِ اقتَبَسَتٗ وَاَعیُنُ العَقلِ عَن اِدرَاکِہِ حُولُ

وَمَقِامُہٗ اِذٗ یُنَادٰی لِلشَّفَاعَۃِ قُم فَمَا اَحَدٌ مِن نَبِیٍّ سِوَاکَ مَسؤُولُ

سَل تُعطَ وَافَع تُشَفَّع یَا مُحَمَّدُ فِیِ یَومِ المَعَادِ فَقُل وَالَقَولُ مَقبُولُ

ھٰذَا المَقَامُ الَّذِی لَم یُعطَہٗ اَحَدٌ ھٰذَا نَعتُ النَّبِّیِ فِی الوَحیِ مَشمُولُ

وَلَن یُّترَکَ مَن یَرجُو شَفَاعَتَہٗ لَسَوفَ تُعطٰی فَتَرضٰی بِالحَقِّ مَنقُولُ

وَاُمَّتِی اُمَّتِی یَدعُو لِیُنقِذَھُم ھٰذَ خَبَرٌبِہٖ قَد صَحَّ مَدلُولُ

مَولَایَ عَبدُکَ قَد جَلَّت خَطِیتُہٗ وَالعَفُو عِندَکَ مَرجُوٌّ وَمَعمُولُ